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唐清看着纸页上自己即将绘制好的形象,微微松了一口气,眼里渐渐浮现出一丝满意。
[4]第四章
其实,在唐清第一次意识到自己可以设计召唤物形象的时候,脑子里就立刻浮现出了一个形象。
祭司。
这是他在临死前参加祭火仪式时出现的设计灵感,也是对于火神新的理解产生的印象作品。
和所有的艺术工作者一样,唐清作为翻糖人偶烘焙师,也需要定时外出采风收集灵感。
死前的那趟旅行中,他前往了一个少数民族地区,在导游的介绍下,唐清逐渐地了解到当地部落的一些文化。
这个部落崇拜着火神。
每个部落成员都对火神有着十分虔诚的信仰,他们一直恪守着规矩,遵循古老的礼仪,每年如期举行祭火仪式,以祈求火神的祝福。
也是在那时,他才知道在这个人口稀少的部落中,火神并不像神话作品里的传统形象,也不像自己潜意识中所想的那样,脾气如同火焰一般鲁莽暴躁。
在他们的观念中,伟大的火神庇佑着所有的子民,让他们能驱逐黑暗与一切邪恶污秽,是一个强大而圣洁的神灵。
“作为一个祭司,要时刻在内心向尊敬的阿瓦伊尔祈祷。”
阿瓦伊尔是火神的尊名。
帐篷内牙齿掉了一半的年迈祭司口齿不清,黑暗中火焰噼啪,影影绰绰间,他仍能看见在胸前比划图案的老人望向火焰时柔和的眼神:“火神是自然之主,是仅次于天地的存在,也是守护我们祖先的神灵,是他将天上的火种给予自己的孩子,令他驱散黑暗,才让我们得以生存。”
唐清认真记录着这位祭司的话,表情有些好奇,“火神的孩子?”
每个民族和地区因为历史文化的不同,对火神的解释也不尽相同,唐清知道古代神话和北欧神话中火神的子嗣分别是谁。
而这个与世隔绝的部落中,“火神的孩子”应该也有特殊的个体形象。
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