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漱玉石竹寄清愁（上、下卷）（第1页）

漱玉石竹寄清愁

楔子

盖闻天地生草木，以疗身疾；人世有悲欢，以寄情长。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》曰：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。” 忧思伤脾，悲怒伤肝，情志之郁，最耗心神，非独药石可医，亦赖风物移情。石竹味苦性寒，归心、肝二经，民间千年实践，擅清心泻火、疏肝解郁、宁心除烦，其效验藏于闺阁日用、乡野疗疾，初不载于官修典册，全凭口传身授，正合华夏医学实践先于文献、源于生活、高于生活之真谛。

南宋婉约宗主李清照，号易安居士，出身书香，嫁得良人，早年青州岁月，石竹为伴，染笺咏词，赌书泼茶，是闺阁甜蜜之证；靖康南渡，国破家亡，夫死物散，天涯流落，石竹又成愁绪寄托，以茎之节喻己之傲骨，以花之弱映己之飘零。一丛石竹，半生悲欢，一缕清芬，千古愁肠，易安以石竹写情，以石竹养生，于草木荣枯间，藏尽南宋闺阁的山河之痛、身世之悲。

今撰此传，记漱玉词人与石竹之缘，融中医情志调摄之妙，传婉约词心之韵，于南北宋风云里，写尽石竹清芳、易安愁怀。

上卷

第一回 青州归来堂栽竹 漱玉闺阁染笺香

北宋徽宗大观元年，李清照与夫赵明诚屏居青州，筑归来堂，隐于山水之间，远离朝堂纷争，耕读自娱，金石为伴。青州故地，土沃泉清，易安素爱山野幽花，尤喜石竹——其茎挺拔有节，其花剪绒如绣，色有浅红、淡白，开于阶前檐下，不与牡丹争奢，不与芙蕖斗艳，自有一番清婉风骨，恰合易安闺阁心性。

归来堂前阶下、庭院篱边，易安亲自动手，遍植石竹。取山岩间野生老株，傍石而栽，引清泉浇灌，不施浓肥，不事雕琢，顺其山野之性。不过半载，石竹成丛，翠叶纷披，夏日一到，繁花缀枝，浅红盈阶，淡香绕堂，清风过处，花影婆娑，为归来堂添了三分清雅、七分温婉。易安每日晨起，必临竹而立，轻拂花叶，观其茎劲花柔，心生欢喜。

易安出身宦门，自幼通医理，深谙《黄帝内经》“心主神明，喜则气和” 之道，更知民间女子以石竹养生的实践智慧。石竹味苦性寒，清心除烦、疏肝解郁，闺阁女子多忧思，易安便取石竹鲜瓣，与冰糖同煮，作清心竹茶，每日饮之，清心悦神，消解闺中闲郁。此方并非出自医典，而是青州乡间老妪口传之方，乡间女子凡有心烦失眠、口舌生疮、肝郁气闷者，饮此茶皆能痊愈，易安试之，果觉神清气爽，词思泉涌。

彼时归来堂旁有乡邻王氏女，年方二八，因待字闺中，忧思郁结，致胸胁胀满、夜不成寐、面色萎黄，延医服药，皆不见效。易安闻之，取园中鲜石竹，配合欢花，教其煮水饮之，不过七日，王氏女肝气疏、心神宁，诸症皆消。此事传于乡间，皆赞易安仁心，更信石竹养生之效，而彼时官修《证类本草》，仅载石竹“利水通淋、破血通经”，未录其疏肝解郁、宁心除烦之效，恰证民间实践先于文献之理。

易安性灵巧思，又将石竹花用于闺阁雅事。每至石竹盛放，她便晨起采瓣，置于瓷臼中轻捣，取天然红汁，调和槐花胶，染作浣花笺。笺色浅红，带着石竹清芬，易安便在这竹染笺上，书写《漱玉词》初稿，《如梦令》《一剪梅》诸篇，皆成于竹香笺上。花汁染笺，不褪色、无异味，且携清心之性，伏案书写时，清芬萦鼻，更助文思，归来堂的石竹，就此成了易安词章的甜蜜见证。

第二回 赌书泼茶竹为伴 金石偕藏气脉和

赵明诚毕生嗜金石书画，归来堂便是他藏金石、校碑帖的洞天福地。夫妻二人，志趣相投，屏居青州十二年，是易安一生最安稳、最甜蜜的岁月。堂前石竹，岁岁花开，日日相伴，见证着这对神仙眷侣的琴瑟和鸣，亦调和着二人的身心气脉，合《黄帝内经》“精神内守，病安从来” 的养生至理。

每日金石校勘之余，夫妻二人便坐于石竹丛中的竹椅上，煮茶论书，赌书泼茶，成千古佳话。易安博闻强记，每指架上史书，言某事在某书某卷第几页第几行，明诚辄中否，中则举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。满院石竹，迎风摇曳，似为二人欢笑助兴，淡香弥散，沁人心脾，情志欢愉，则气机和畅，夫妻二人身心康健，全无俗病侵扰。

易安深知石竹清芬可疏肝气、宁心神，便采石竹鲜叶，晒干揉碎，缝作香囊，悬于帐中、置于书案。石竹香囊，清芬淡雅，不似麝香浓烈，不似兰香清幽，却能疏解伏案劳神的郁气，预防久读伤神的心烦意乱。赵明诚每日校勘金石至深夜，易安必置竹香囊于案头，奉竹茶一盏，夫唱妇随，情深意笃。

青州乡间，女子多有经期心烦、湿热下注之症，易安将民间石竹调经茶方传于乡邻：石竹三钱、当归二钱、红枣三枚，水煎温服，清心疏肝、养血和经，效验如神。有村妇刘氏，经期腹痛、心烦易怒，服此方三月，气血调和、情志平和，逢人便赞易安与石竹的恩德。易安笑言：“此非我功，乃草木之灵、民间之智，日用实践，便胜却医书无数。”