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第324章 秦素素的“战后创伤疗愈计划”（第4页）

**寰宇议事厅，次日清晨。**

大会继续。但气氛与之前三天已截然不同。

海津事件的完整处理报告（非涉密部分），包括能量监测数据、处理过程时间线、林沐风与苏晓的部分对话记录（经同意）、以及事件前后对比影像，已发放到每位代表手中。

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当周毅宣布会议继续，讨论《公约（草案）》中“危机干预机制”与“能力者引导与救助”相关条款时，会场出现了短暂的沉默。

然后，那位曾在第一天激烈反对草案、主张绝对自由的北美“自由觉醒者联盟”代表，第一个举起了手。他脸上的倨傲淡去了不少，取而代之的是一种复杂的思索。

“主席先生，”他清了清嗓子，“关于草案第7条‘紧急干预原则’……以及第15条‘对能力失控者及潜在高风险能力者的识别、救助与引导义务’……我想，或许我们需要重新审视其中的一些措辞。”

他顿了顿，似乎在组织语言：“海津事件表明，完全不受约束的‘自由’，在某些极端情况下，可能导致灾难性后果，不仅危害他人，也最终会毁灭能力者自身。适当的、以保护和引导为目的的干预机制，是必要的。但关键在于，”他强调，“这种干预，必须如昨晚林先生所做的那样，以‘最小必要’、‘尊重个体’、‘疏导而非压制’为核心。草案在这方面的表述，或许可以更加强调这些原则，并设计相应的监督与制衡程序，防止其被滥用为单纯的控制工具。”

他的发言，标志着一部分最激进反对者的立场，发生了微妙但重要的软化。

紧接着，那位担忧主权受损的东欧将领也开口道：“事件处理过程中，‘磐石’基地与海津地方政府的协作流程清晰、高效，且充分尊重了地方当局的指挥权和现场情况。这为草案中‘跨界危机协作’条款提供了很好的范例。或许，我们可以借鉴这种模式，明确在危机发生时，GNACC或类似协调机构，其角色应是‘支援’与‘协调’，而非‘取代’主权国家的应急指挥体系。”

传统修行势力的代表，态度也有所缓和。天师府那位长老沉吟道：“林道友此番作为，深合我道家‘上善若水，水利万物而不争’之旨，亦彰显‘医者仁心’（看向秦素素）。引导而非惩戒，化解而非镇压，此方为正道。公约条款，若能体现此种精神，而非单纯律法条文之冰冷，或可减少许多同道之抵触。”

甚至那位南亚的老僧，也缓缓开口道：“昨日所见，那位林施主，颇有‘不动如山，动若流水’之禅意。其应对，非以力伏，而以心引。此或可为管理之‘方便法门’，于世俗规范中，存修行解脱之机。若公约能兼顾此等智慧，老衲或可再思。”

当然，分歧远未完全消弭。利益分配、权力制衡、文化差异等根本矛盾依然存在。但海津事件如同一剂强效的清醒剂，让所有代表都直观地认识到：缺乏基本规则和协作机制的纯粹混乱，对任何人都没有好处；而一个良性的秩序框架，其核心必须是保护与引导，而非简单的管控与压制。

接下来的讨论，虽然依旧激烈，但少了许多情绪化的攻击，多了更多务实和建设性的建议。代表们开始更认真地思考如何在草案条款中，平衡各方关切，并嵌入类似海津事件中体现出的那些宝贵原则。

林沐风没有参与具体的条款辩论，他依旧坐在特邀顾问席上，大部分时间保持沉默，只是偶尔在涉及理念核心或原则性问题时，才会简洁地发言定调。

秦素素在事件结束后显得更加疲惫，但精神尚可。她没有返回住所，而是坚持留在会场旁听。当讨论进行到关于“战后社会心理创伤干预”和“能力觉醒者心理支持体系”的相关附属议题时，她示意护士将自己推到了发言席附近。

周毅注意到了她的动作，询问道：“秦医师，关于这方面，您是否有建议？”

秦素素微微颔首，清冷的声音透过麦克风传开：“海津事件中的少女苏晓，其能力失控的直接诱因是剧烈的情绪与心理危机。而这，绝非个例。”

她环视会场，目光扫过那些来自不同战区、不同背景的代表：“战争刚刚结束。我们统计了阵亡名单，清点了物资损失，但在我们脚下这片土地、在无数幸存者的心里，战争留下的创伤，远比肉眼可见的伤痕更深、更隐蔽。”