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第372章 太学与科举（第2页）

这话声音不大，却如一块石头投入平静的湖面，在陪同的博士和附近竖着耳朵听的学子心中激起涟漪。不少寒门学子眼睛瞬间亮了起来。

参观完明经楼，众人又来到新建的“格物院”。这里与讲究静思诵读的经学馆舍不同，更像一个大型的工匠坊，划分出数个区域，有的陈列着改良的农具、水车模型，有的摆放着各种矿石、金属试样，甚至还有一小块试验田，种植着不同品种的谷物。一些身着短打、更像是工匠的“学徒”正在博士或匠师指导下操作、记录。

“此院旨在探究万物之理，格物致知，以期实用。”负责格物院的是一位中年博士，曾游历四方，对匠作、农事颇有研究，他指着一架改进过的纺车介绍道，“譬如这纺车，经重新设计机括，一人操作，效率可提升三成。又如那边正在试验的‘肥田法’……”

诸葛亮饶有兴致地听着，不时询问细节。曹豹则道：“《礼记》云：‘致知在格物’。空谈义理，于国于民无补。能将学问用于实务，改善民生，增强国力，方是读书人的真本事。此院设得好，日后当多加鼓励，所需钱粮物料，丞相府会予以支持。”

最后，众人来到太学正堂。曹豹与诸葛亮并未登上主位，而是与祭酒、诸位博士及遴选出的数十名各科优秀学子代表，在堂中席地而坐，环成一圈，竟是一副平等论学的架势。

起初，学子们还有些拘谨，只敢问些经义上的问题。但随着诸葛亮引经据典、深入浅出的解答，以及曹豹偶尔插言，用更直白甚至略带诙谐的语言点明要害，气氛逐渐活跃起来。

一位来自荆州的学子大胆问道：“丞相方才言，取士当求其才。然则，才何以察？德何以观？若无乡议举荐，又如何确保所选之人，非夸夸其谈、徒有虚名之辈？”

这个问题问到了关键处，所有人都屏息凝神。

曹豹与诸葛亮对视一眼，诸葛亮微微点头。曹豹清了清嗓子，环视众人，缓缓道：“问得好。这便是今日，我与孔明要来与诸位商议，并即将奏请陛下推行之事。”

他顿了顿，一字一句道：“朝廷欲正式确立‘科举取士’之制。”

“科举？”堂内响起一片低低的疑惑声。

“不错。”曹豹解释道，“所谓‘科举’，即‘分科取士’之意。国家定期设科考试，天下读书人，无论出身贵贱、门第高低，皆可依其志愿与所学，报名应试。朝廷委派考官，统一命题，统一阅卷，依据成绩高低，选拔人才。初定，可设‘明经’‘进士’‘明法’‘明算’等科。‘明经’考儒家经典要义；‘进士’侧重策论文章，考察治国安邦之见；‘明法’考律令条文与断案；‘明算’考数理天文。此外，对格物、医方等有专长者，亦可设专门考试，择优录用。”

他这番话，如同在平静的油锅里滴入冷水，顿时引起轩然大波！学子们激动地交头接耳，尤其是寒门子弟，脸上满是难以置信的狂喜。而一些出身世族的博士和学子，则面色变幻，显然意识到了这套制度对他们传统优势的冲击。

“丞相！”一位出身弘农杨氏的年轻博士忍不住起身，拱手道，“此举……恐有不妥！取士之道，首重德行。乡闾评议，察其孝悌廉耻；州郡举荐，观其平素言行。若仅凭一纸试卷定高下，如何能知其人品？且寒门子弟，或有聪颖者，然其见识、格局，恐难与自幼熏陶经史、熟悉政务的世家子弟相比。若使无德无识之辈侥幸得中，占据要津，岂非误国？”