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“请原谅我的冒昧,教授。”
林不卑不亢地回应,他的声音清晰而稳定,在安静的讲堂里传得很远,“但如果哲学不能解释和改变我们身处其中的现实,它的意义究竟何在?”
“当工人们在挨饿,退伍军人在街头流浪,孩子们在营养不良时,我们却在象牙塔里仅仅讨论绝对精神的自我实现,这是否……”
“是一种对时代责任的逃避?”
他刻意放缓了“逃避”一词的发音。
台下响起一阵压抑不住的窃窃私语,如同水珠滴入滚烫的油锅。
一个坐在前排、戴着单边眼镜、头发梳得一丝不苟的学生猛地站起来,脸上带着被冒犯的神情:“这位先生,请恕我直言,你这是在亵渎哲学的纯粹性!”
“哲学是追求智慧和真理的学问,不是解决温饱问题的慈善机构或者政治传单!”
“恰恰相反,”林转向那个学生,目光平静却带着一种穿透力,“我认为哲学最重要的使命,恰恰就是指导我们如何改变这个充满不公的世界。”
“卡尔·马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道:‘哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。’”
冯·哈特曼教授微微前倾身体,双手交叠放在桌上,显示出他的耐心正在经受考验:“年轻人,我理解你的热情,以及……”
“嗯……某种社会关怀。”
“但是,将哲学过度政治化、实用化是危险的。理念的世界应该超越现实的纷争,为我们提供精神的避难所和永恒的指引。”
“但是教授,”林的语气依然保持着恭敬,但内核却愈发坚硬,“理念从来都不是在真空中产生的。您所推崇的黑格尔本人也说过,哲学是‘把握在思想中的它的时代’。”
“我们现在所处的时代,是一个旧世界正在崩塌,新世界尚未诞生的阵痛时代,是一个迫切需要行动而不仅仅是沉思的时代。”
这时,一个熟悉的声音从门口传来:“说得好!”
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