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“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”——《礼记·礼运》
两个文明在“道德进化”的实践中,孩子们开始学会在善恶之间做出选择。那些曾经困惑于“为什么有人作恶”的孩子,如今在榜样的示范下明白了——真正的善,不是从未遇到恶,而是在面对恶时依然选择善;真正的真,不是从未遇到假,而是在面对假时依然选择真;真正的美,不是从未遇到丑,而是在面对丑时依然选择美。
方舟上的众人,通过胎儿的“纯净之光”时刻关注着那两个文明的进展。看着那些孩子眼中闪烁的坚定光芒,每个人的心中都涌动着难以言喻的欣慰。
但就在这份欣慰之中,一个更加宏大的问题悄然浮现——
个体的道德选择是重要的,但当无数个体的选择“汇聚”在一起时,如何形成“共识”?当不同的选择“冲突”时,如何“协调”?当不同的价值观“碰撞”时,如何“融合”?一个文明,不能只有“个体的善”,还需要“共同的善”——这就是“伦理”。
“这是‘伦理共识’的问题。”月光在全员简报中深沉地说,“我们探讨了‘道德进化’,现在该探讨‘伦理共识’了。道德是‘个体’的,伦理是‘集体’的;道德是‘内心’的,伦理是‘关系’的;道德是‘选择’,伦理是‘契约’。一个文明要‘长久’,必须要有‘伦理共识’——大家‘共同认可’的‘行为准则’。”
欧阳玄捋须长叹:“《礼记·礼运》有云:‘大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。’‘天下为公’是‘理念’,‘选贤与能’是‘制度’,‘讲信修睦’是‘伦理’。这‘伦理’,是文明‘共存’的‘基础’。”
莉娜调出“知识之树”中关于“伦理”的资料:“有些文明的‘伦理’是‘神定’的——神灵规定的,不可更改;有些文明的‘伦理’是‘君定’的——君主说了算,臣民服从;还有些文明的‘伦理’是‘民定’的——大家商量出来的,可以‘与时俱进’。第三种,最‘民主’,也最‘脆弱’,需要‘共识’来‘维系’。”
凌天挠头:“伦理不就是‘规矩’吗?大家‘商量好’,‘一起遵守’。这有什么难的?”
“凌大哥,‘商量’就是‘最难’的。”月光微微一笑,“因为‘不同’的人,有‘不同’的‘想法’。你觉得‘对’的,他觉得‘错’;你觉得‘好’的,他觉得‘坏’。怎么‘让’大家‘达成一致’?这就是‘伦理共识’的‘核心难题’。”
清寒轻轻抚着小腹,感受着胎儿那“连接”的律动。自从开始讨论“伦理共识”,胎儿就变得异常“开放”,仿佛在“连接”着什么。
“宝宝,你在‘连接’什么?”她在心中默默问。
胎儿的意念传来,不是“语言”,而是“网络”——那“网络”中,有无数“个体”的“意识”在“交织”,有无数“选择”的“痕迹”在“重叠”:“妈妈……我在‘连接’‘大家’……‘感受’‘大家’的‘想法’……‘看到’‘大家’的‘选择’……‘伦理共识’……就是‘让’‘所有’‘声音’‘被听到’……然后‘找到’‘大家’‘都’‘能接受’的‘那个点’……”
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接下来的“时间”,众人开始“探索”“伦理共识”的“奥秘”。
在胎儿的“引导”下,他们再次进入“存在网络”,但这一次,他们不是去“审视”,而是去“参与”——参与那些文明“形成”“伦理共识”的“过程”。
他们首先“参与”的,是一个“小部落”的“伦理共识”。
在存在网络的“历史层”,他们“回到”了一个只有几十个人的部落。部落里,大家“围坐”在篝火旁,“商量”事情。每个人都可以“说话”,每个人都可以“表达”。虽然“争论”很久,但最后“总能”达成“一致”。因为“不”一致,部落就“分裂”;分裂了,大家就“活不了”。
“这就是‘伦理共识’的‘起点’。”月光道,“它‘源于’‘生存’的‘压力’。”
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