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第227章 泰泽（三）（第1页）

“千年前我们部族原本生活在泰泽南岸的低丘上，听部族的萨满讲那时候我们部族人丁兴旺，泰泽虽然是咸水湖，但流入的河水却是淡水，因此大泽周围水草丰美，丘陵上树木茂盛，成群的山羊、黄羊、野牛在草原上吃草，狍子、马鹿在林间也随处可见，先人们最敬畏的就是黑熊，并以熊为图腾。萨满与神灵和先祖沟通时都会穿上熊皮衣，跳熊神舞。

萨满说泰泽的北岸是幽都山，黑水就是从那里流出来的，幽都山上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。在我们先人居住地的南面还有一些黑色的不生草木的荒山，被称做大玄之山。生活在大玄山下的人被称做玄丘之民。幽都山和大玄山都是大幽国的领地。

住在泰泽沿岸的大幽国人到了夏季会在大泽边建盐田晒盐。因为需要长时间地泡在盐水里，他们的腿就会变成黑红色，所以这些制盐的人被称做赤胫之民。

在后土神的护佑下，我们的先人在泰泽捕鱼，在低丘上种植粟黍，在山林里和草原上打猎，在聚落里养猪和犬，日子过得安逸祥和，谁成想一场灾难会突然降临！

……

萨满说那年夏天的雨水非常少，太阳特别毒，泰泽变浅了，白白的盐碱盖住了龟裂的泥滩，周围的水草都枯死了，河水也断流了，粟黍苗也枯萎了，草原上的野牛、山羊和黄羊也消失不见了，山林里的马鹿和狍子也日渐稀少，越来越难捕猎到，连部族的图腾黑熊神也难觅踪影，无论萨满怎样跳神祈求它也没能归来。

到了秋天，本该丰收的季节却颗粒无收，先人们打不到猎物，吃光了存粮，杀了猪和狗，无奈之下，只好靠猎捕草原上的鼠类为食。谁知灾祸却因此而生！鼠神惩罚了我们的先人，部族的人得了一种怪病，死得痛苦而恐怖，而且这种怪病会传染！家里一个人得了病，其他人也会相继得病……

最初，族人们还可以把死者按传统习俗安葬于墓地，后来死的人越来越多，无奈只好把他们安葬于房屋内，再后来族长为了让族人可以继续繁衍生息，只能放弃家园，带领剩下的族人向山林中迁徙，历经千辛万苦终于找到了这处世外桃源，隐居于此已有几百年了……”

“我终于知道他们来自哪里了！他们的先人应该是庙子沟古人！

内蒙古庙子沟遗址，是内蒙古中南部地区发掘面积最大、遗迹保存最完整、出土遗物最为丰富的遗址，遗址位于乌兰察布市察哈尔右翼前旗新风乡庙子沟村南。庙子沟遗址为距现代约五千五百年的原始村落遗址，已发掘的村南遗址第一地点面积约三万平方米，共发掘出房址五十一座，灰坑、窖穴一百三十二个，墓葬四十三座，出土及复原各类陶器七百余件，其它比较完整的石器、玉器、骨角器、蚌器和装饰品达千余件，反映了一种以原始锄耕农业为基础，渔猎经济占一定比重的经济形态。庙子沟文化遗址出土了大批石环类饰品。

我曾经读过一篇和庙子沟文化有关的文章，文中说在人类社会发展史上，陶器的发明具有划时代的意义，是新石器时代的重要标志之一。陶器具有一定的区域特性，陶制筒型罐作为内蒙古东部文化遗存，从东北地区经黄旗海的庙子沟遗址，向西到鄂尔多斯地区，在连接西北地区的马家窑遗址的整个区域均有发现。庙子沟遗址出土的筒型罐、彩陶罐、夹砂罐、偏口器等器物，构成了一个器物群的考古学文化，这足以证实距现代五千五百年左右，区域间文化交流是非常繁盛的。

着名考古学家苏秉琦先生提出，中华文明的起源不似一支蜡烛，而像满天星斗。新石器时代的中国北方，直至夏商时期，存在着风格各异的众多文明，散布在四面八方，犹如满天星斗。最终，众多文明交流、碰撞、融合，相互促进、取长补短、兼收并蓄，形成多元一体的中华文明。我们一路走来也确实验证了苏秉琦先生的理论。