新小说

第25章 狡计3（第2页）

李道训找到山匪大寨时，发现鸟发山的山匪头子已经被人杀了。那山匪头子死得极惨，头被人割了下来，挂在了旗杆上，眼珠被鸟啄着吃了，眉毛下只剩下了两个黑乎乎的洞。李道训捉了几个在山里流窜的山匪，逼问之下得知，山匪头子被杀的那天，恰好是奉玄离开幽州的那天。

那天下山寻仇的山匪没有回来。到了晚上，山匪们听见老大惨叫了一声，赶过去时，就发现老大的头已经被挂在了旗杆顶上，头上的双眼拼命睁着，几乎要突出来。有山匪说，这是二当家谢云翱看他们没能救下自己，变成厉鬼前来索命了，山匪们见寨里没了武功高强的二当家，大当家又惨死，一夜就散去了一半。

留在山上的山匪没有见过室韦人，下山的山匪没回来，崔涤知道情况后，带人搜查了奉玄和佛子去过的荒村。崔涤出身名门，文武兼修，在国子监读过五年书，对纸墨有一些研究。他命人拔出了破庙里的兼忘短刀，在庙里找到了一片指甲盖大小的信纸纸屑，那纸屑细薄光润，带有甘松的香味，是一种被称为“东山兔白”的纸，不是寻常人用得起的。

崔涤将兼忘短刀还给了奉玄，也将纸屑给了他，告诉奉玄不要因为自己能写字就忘了很多人都不会写字：山匪大多不识字，谢云翱是个武人，识字也不多，只能写几个狗爬似的烂字。被抓的室韦人交代，确实是他们撕去了刀上插着的信：他们看那把刀是一把好刀，就扯下了信纸想要拔刀，他们不认识汉文，只知道信上写了四行字。崔涤说，山匪不会用东山兔白这样名贵的纸，也不会写很多字，所以插在短刀上的信基本不可能是下山寻仇的山匪们留下的。

被抓的室韦人说他们没见过山匪，破庙壁画上的血和他们无关。他们找到破庙时，破庙里并没有人——如果有人，他们也就不会冒着风险去军队抓人喂养小狂尸了。他们发现庙里有一个棺材，就把小狂尸藏了进去，又看见门口似乎有一个坟包，就想着刨了坟再找一具棺材，没想到只刨出来一具干尸。

有人杀了鸟发山山匪头子，奉玄猜测佛子的师弟到了，人是他杀的：佛子杀人后，如果有时间，会为被杀者合上双目，他不会让死者死不瞑目。兼忘短刀最初在寻仇的山匪手里，后来到了破庙的柱子上，佛子的师弟大概遇到了山匪，也或许是他主动找上了山匪，所以他能拿回兼忘短刀把刀插在柱子上，插刀是想把刀还给奉玄，但是又怕被人拿走，所以下了狠力把刀深深插了进去，还留了一封信。

信上写了什么，他没机会知道了。

殿外的坑极有可能是佛子让他师弟挖的，奉玄想不出来，除了佛子，谁还肯为一具枯尸收葬。至于殿中壁画上的血，或许是寻仇的山匪的，也或许是……佛子的。

除了兼忘短刀和信纸碎屑外，崔涤在荒村里找到了两百张被藏起来的牛皮。他和韦衡逼着被抓的室韦人说出了牛皮的用途：

幽州的尸疫大乱果然和室韦人有关。室韦余部此次作乱，筹划已久，他们抱了玉石俱焚的决心，想要绕开卢州将尸疫传进中原。室韦余部早在三年前就开始收集牛皮，通过正常的走商将牛皮多次带进关内，运到了幽州。三年之中，室韦人攒下了一千多张牛皮，他们装成贩卖牛皮的关外西室韦人，将牛皮分为三份，二月初二，分成三队去了幽州中部的三个郡，约定好在初五同时起事。

牛皮常见，却也是珍稀之物。许朝禁止屠杀耕牛，民间不可以私自买卖牛皮，国境内的牛皮大多都被用在了军中。因此，许朝民间用的牛皮，大多来自关外。关外的西室韦人、铁勒人都会贩卖牛皮，他们在许朝行商，入关时要交极高的牛皮税，牛皮的售价自然也不会太低。

室韦人已经提前在幽州发生尸疫的地方捉了狂尸，他们故意将尸疫传染给三到五岁的孩子，将孩子变成小狂尸。狂尸比人活得久，小狂尸既活得久，又便于控制，身形娇小可以被藏进箱子里，他们就这样带上一只或两只小狂尸进城。进城时，守城的将士需要估算牛皮的数量、抽查牛皮中有无夹带，将士忙着查看牛皮，往往就不再仔细查看室韦人放衣服的木箱。

进城后，室韦人控制着小狂尸，开始在暗中传播尸疫，同时偷窃小孩，制造新的小狂尸。他们会派人去官府报官，声称丢失了一百卷牛皮。一百卷牛皮价值不菲，官府受理案件后，室韦人又会要求官府暂时替自己保管剩下的牛皮——这些牛皮里已经藏进了小狂尸。

牛皮被官府收进府库，室韦人借口放心不下，要去查看牛皮，就在查看时，他们就找出被藏在牛皮的小狂尸，传染给官府里的人，如果身侧一时抓不到其他活人，他们就将自己染上尸疫，亲自变成狂尸，到处撕咬——只要藏在牛皮卷里的小狂尸有一个活着，他们就能将整个官府染上尸疫。