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第114章 武周后世谈（十三）（第5页）

科学多半只注重实效。虽然招揽的过程不甚符合逻辑，但则天皇帝因迷信而兴起的奇特举措，却实在造就了难以预测的巨大成果——事实证明，为诸多绝顶聪明的人才提供宽松而安稳的交流环境，的确是科学进步的不二法门。

以后世的眼光来评判，女皇花费十余年招募人才，推动技术进步还在其次（当然，虽尔则天朝被公认为“技术发展超过了五百年来的总和”，但这并非要点），其最为重大而关键的变革，则在于大量天才彼此交流以后思想层面前所未有的飞跃——在则天皇帝的神龙三年，伟大的先驱者一行僧与米兰芳合作完成了对太阳周期活动的推算，并在长久的争执后达成了某个朦胧的共识：

这个世界或许是可以认知的；而算学……或许是认知世界最好的工具。

这个理念当然是粗浅的，但在混沌、迷茫，纯粹由幻想与迷信主宰的中古时代，却应该被称为人类最初的理性之火，改造自然尖锐的利器，“人类最为伟大的思想变革之一”。

大概也正因如此，后世所撰写的一切科学历史，基本都以这份简单的推算作为“自然科学”这一学科诞生的起点——在此之前，人类仅仅是依靠直觉来认识世界，只能算更为高级的动物；而在此之后不过数百年，人类掌握的力量已经足以媲美神明。

——对于整个科学界来说，米兰芳与一行僧在千余年前那粗浅的认知革新，大致便相当于“要有光”。

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……然后呢，然后便有了光。

为了表彰这样巨大的功绩，尽管千年之后神都的繁华已经不在，人们依旧在武皇当初供奉才女异士的遗址建起了巨大的博物馆，纪念先驱者艰难而光辉的探索。而作为历史的见证，在一行僧与米兰芳的馆内都特别开设了则天皇帝太平公主与上官昭仪的展厅，如果持学生证免费参观，还可以听导游仔细讲述千年以前，科学诞生之时的传奇往事。

不过，也许是出于某种心照不宣的为尊者讳，展览馆聘请的导游们一般不太喜欢提及什么“八字寻访”的细节。如果要仔细探听历史中怪异的脉络，建议到博物馆旁的茶馆里，花点钱听人捞半个小时的嗑。

毕竟，科学与理性之光居然诞生于这样的迷信癫狂，那实在有点让人尴尬呢。

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【只是，听这样的玄学故事似乎并没有什么好处。以事实而论，当参观博物馆的学生们了解则天朝“才女”的惊人内幕之后，他们所想到似乎并非历史的玄秘与巧合，而是某些稀奇古怪的东西——譬如借用则天皇帝那种能够沟通玄学与科学的惊人天赋，达成难以启齿的目的。

不错，至后世近千年以后，至女皇陵墓前祭拜焚香请求皇帝在天之灵保佑学运亨通，仍然是每次大考前学子们必备的功课。这种风俗迁延已久，甚至形成了将皇帝神化为文昌星的怪异民俗。

甚而言之，纵使是最为讲求理性与逻辑的科学，往往也未必能在现实中保持太久的气节——已经有不止一位匿名的业内人士爆出，表面冠冕堂皇、口口声声“实验”、“数据”的教授们，往往都会在实验遭遇挫折时指点手下博士私下直奔洛阳，在则天皇帝坟前供一炷香。

“不要太迷信逻辑，知道吧？”】