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第173章 已巳年首篇立春是关于女娲娘娘（第2页）

在神话中，早期的神和仙往往会有一定的异化特征，以显示他们所掌控的权柄以及与凡人的不同。龙代表阳，即天神；蛇代表阴，即人鬼或地祗。女娲作为具有超凡能力的神只，人首蛇身的形象可以体现出她的神性以及与常人的区别。

5.文化传承与演变：

从出土的新时期陶器上的蛇纹身，到汉代画像石中女娲人首蛇身的形象，但随着时间的推移和文化的演变，人首蛇身的形象成为了女娲的经典特征之一，并被广泛接受和流传。

其实这一点也很好理解，因为儒家社会强调家庭结构，强调子嗣传承和血脉。之前女娲娘娘通过泥土造成的人类，这很明显让儒家的血脉传承不太明显，于是他们就将女娲娘娘变成了肉身繁衍。

而且，他们为了强调肉身繁衍的象征，把古老时期代表着生命力和繁衍多姿的蛇，引用到了女娲娘娘身上。这就成为了女娲娘娘半人半蛇的由来。

女娲人首蛇身的形象具有多重意义。

从生殖崇拜的角度来看，蛇具有旺盛的生殖能力，在远古时代是永恒的生命象征。而且在古代肠子被视为生育的象征，蛇弯弯曲曲的形状与肠子相似，女娲之肠化为神等传说体现了女娲与生育相关的神性，所以蛇身形象与生育、生殖崇拜有联系。

从图腾的角度看，在具有生殖崇拜的古代，多产多子的蛇成为了许多部落的图腾，作为创世母神的女娲被赋予蛇的样貌也可能与此有关。

另外，蛇会蜕皮，古人认为其具有重生的神力，象征着生命的力量，这也契合女娲创造生命、炼石补天等拯救苍生、赋予世界新生命的伟大功绩，体现她作为创世女神、大地之母的形象特质。

相关典籍

在古代，伏羲、女娲是备受崇敬的神话人物，古人却将他们与蛇联系在一起，这大概与上古时期有些部落的图腾崇拜有关。学者范立舟认为，这种“伏羲、女娲形象的出现和流行，是中国古代供奉的蛇图腾的变形”。

古人害怕蛇，久之则生敬畏心，乃奉为图腾。到了汉代，伏羲女娲信仰不仅流行于民间，也备受上层人士推崇，汉代王公贵族的墓葬中，有大量伏羲女娲图的文物出土。

还有学者认为，伏羲、女娲的人首蛇身形象，也体现了古老的生殖崇拜。古人发现，蛇具有强大的繁殖能力，于是将子孙繁衍的愿望寄托于对蛇的崇拜中，女娲抟土造人的传说，正是古代生殖崇拜的标志之一。

东汉的《风俗通义》记载：“俗说：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”

这便是后世广为流传的女娲造人的故事。《风俗通义》将女娲生活的年代上推到了天地初开的时候，那时，女娲见地上没有人类，感到寂寞，便将黄土捏聚成团，创造人类，但随着要捏的小人越来越多，工作量越来越大，女娲忙不过来，就将绳子抛入泥中，随手一甩，变成一个个小人，有的小泥人生在富贵家，有的则生于贫贱。

1.与女娲伏羲双尾交缠类似的

“赫耳墨斯的双蛇杖“

双蛇双翼之杖源自于古希腊神话中的神使赫尔墨斯（hermes）之魔杖，代表着商业。而单蛇之杖则为古希腊神话中之医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）之主要表征。